Quantcast
Channel: САП
Viewing all 761 articles
Browse latest View live
↧

Article 1

February 22, 2015, 8:44 am
$
0
0
Смотрел вчера по телевизору шоу "Танцуй". Не смог досмотреть. Все то же so you think you can dance, но хуже, чем украинское "Танцюють всi". Забавно, вышел парень и показал rythmic anatomy Пэкмэна (вот оригинал https://www.youtube.com/watch?v=q-_eR8BozHU). Было несколько прям охренительных брейкеров-низовиков. В целом же блин хрень какая-то. Нарезка, склеенная в одном ритме, скучная и шаблонная. Копирование готового, только в худшей форме. Как обычно, в общем.

Вообще, было дико интересно посмотреть, как изнутри работают эти шоу. Если кто вдруг не видел, то вот http://www.youtube.com/watch?v=DLvpcsXz-1c
а это, собственно, рассказ о сфере и шаре https://www.youtube.com/watch?v=0ACt60na4VE
Там охраны - несколько слоев, всяких администраторов-операторов-журналистов - десятки-сотни. План был дико хитрый. Надо было станцевать лютый танец врача из Самолетов, превращаясь по ходу танца в жителей пансионата, и все это под музыку Шульца. Ясно было, что если станцевать только его, то просто не войду в телевизор - в телевизор входит не более четверти выступлений. Два танца там мало кому дают. Первым танцем с шариками надо было показать, что немного умею двигаться, чтобы разрешили второй танец станцевать - и дальше вжарить полный трэш-самолеты. Просто надеялся, что им станет жалко терять такого прикольного персонажа с шарами и они не вырежут. Почему-то не подумал, что они могут взять и тупо вырезать второй танец. Ну хоть кусочек показали бы!!Весь ураг там начинался с фразы "пиджачок для солидности надену" - дальше появлялся врач и жители пансионата. Все эти выражения лиц жюри во время танца - это их реакция на второй танец, который вырезали. Блин, какой танец офигенский был, говорят, его кусочек промелькнул в каком-то анонсе передачи. Еще говорили, что один из жюри думал дальше пропустить, но испугался общей неадекватности личности (правильно-правильно). Но, в приципе, акт публичного бреда сложился нормально, даже более того, чел надевает пиджачок для солидности, чтобы послушать, что про него говорят - он явно мимо общей адекватности. Было несколько неловко перед другими участниками - для них это серьезно, они переживают, плачут по углам, мечтают танцевать в телевизоре.

Еще прикольное - надо было подписывать контракт, практически отдающий себя в рабство, в нем говорилось, что надо удалить свои соцсети, что надо являться на съемки и интервью по требованию, независимо от того, выгнали ли с проекта или нет. Никто, кроме нас с одним челом, контракт не читал - все подписывали быстро. Прочитал, подошел к админу программы, говорю, это же рабство какое-то, а она ответила, что это формальность, это в случае особой адекватности участников, если вдруг кто претензии начинает предъявлять по поводу того, что его выгнали с шоу, то юристы его этим контрактом поджимают. 
↧
Search

Article 0

February 23, 2015, 12:48 am
$
0
0
Только что стою в очереди в магазине, в Пятерочке. Вдруг у кого-то в очереди зазвенел мобильник - мелодия из दिलवाले दुल्हनिया ले जाएँगे - где играли Шакхрукх Кхан и Каджол (в 95-м году). Захотелось запеть tujhe dekha to yeh jaana sanam pyar hota hai dewaana sanam ab yaha se kaha jaye hum teri baho me marjaye hum, с предыханием, как в кино, и чтобы весь магазин начал танцевать, чтобы продавщицы синхронно выскочили и стали кружиться. Чтобы вышли охранники в гирляндах, тоже синхронно, выдали какой-нибудь бхаратанатьям с точными углами, и чтобы все в цветах, и люди в костюмах животных выпрыгнули откуда-нибудь. И чтобы ветер, и чтобы волосы продавщиц развевались на ветру, подобно флагам далеких кораблей. Ankhnen meri sapne tere, и чтобы птицы подлетели к окнам и стали подтанцовывать, подпевать ла-ла-ла, анкхен мэри сапнэ тере.   
↧
↧

Pieķēzītas avenes (2014)

February 25, 2015, 2:39 pm
$
0
0
Друзья, сядьте же вечерком и посмотрите душевный латвийский андеграунд. По моему тексту (отчасти), между прочим. Эдуардус в главной роли. Еще там Дима Слоник, он думал во время съемок почему-то, что это про него фильм снимают, и фильм называется "Бедняк". Там Эдуардус ходит по улице Космонавтов и ищет свои сны. Давайте, вечерком или ночью, смотрите.

Eduardus Meklē savus sapņus, staigajot pa rajoniem. Tajā mājiņā 1996. gadā mums vajadzēja taisīt izrādi " Noslēpumu kaste" Eduardus atgriezās tur pēc 18.gadiem.."

http://www.youtube.com/watch?v=SCv0t7vBaq4



↧

Bagh Bahadur

February 28, 2015, 8:44 am
$
0
0
Ура! 19 минут самого любимого фильма загрузили в ютуб, вот:

http://www.youtube.com/watch?v=cg7t7TiPsew

Там английские субтитры. Это самый удивительный фильм.

↧

Article 0

March 1, 2015, 2:05 am
$
0
0
Интересные статьи:

http://www.ledonline.it/acme/allegati/Acme-12-I_16_Ciolfi.pdf

"Running around trees... The song and dance sequences crop up here and there in Bollywood movies breaking every code of continuity in space and time."

Классно, называют болливудское кино "антипсихологическим". И еще "Traditional Content and Narrative Structure in the Hindi Commercial Cinema" G. Booth.

Кажется, что расписать структуру болливудского кино проще, чем русских сказок, и наверняка какой-нибудь зарубежный Пропп это все уже сделал. Можно в стиле Борхеса расписать, типа есть всего четыре замеса в этом мире.

1) Похищение невесты, со всеми вытекающими последствиями.
2) Проигрыш имущества и жены в кости, с последующим скитанием и войной.
2') Дележка наследства, тоже с последующей войной.
3) Потеря и обретение волшебного кольца (или другого амулета, связанного с памятью).
4) Запретная любовная связь царя (человека) с представителями другого мира (с призраками, феями, нимфами).
4') Запретная любовная связь царя и служанки (разнокастовых людей).

Наверняка еще надо добавить историю преобразования-раскрытия личности. Типа, жил невзрачный парень, на которого плевала вся деревня, а когда пришла беда, он оказался главным героем. Жила невзрачная девушка, на которую никто не обращал внимания, прошло немного времени, и сам царь стал за ней ухаживать, сраженный ее красотой. Либо же наоборот, как в одном рассказе Р. Тагора. Люди чтут чела как святого, считают его аскетом, а он живет веселой ненапряжной жизнью, это все разоблачается и влечет замес.

Наверное, еще любовная история парня и девушки, перед которыми однажды раскрывается, что они - брат и сестра, а затем, ествественно, раскрывается, что они никакие не брат и сестра, и все хорошо.

Наверное, еще есть история блуждающей пустоты.

И еще что-нибудь (что спрятано и ценно). 
↧
↧

SALT by Wes Peden

March 3, 2015, 9:15 pm
↧

Article 11

March 20, 2015, 3:00 am
$
0
0
यहबड़ाहै मेरेदिलसे
यहभयंकरहै छतसेकूदनेसे
यहबहुतहीज्यादाहैपागलचीखसे
लेकिनमौनहै छोटेचूहेकेआवाज़से
यहहैजिससेजीवनमेंढूंढ़तेहैं सभी
वे मिलते हैं इससे
वे हारते हैं इसको
फिर मिलते हैं इससे
यहहैजोभयंकरमुसकानकेसाथशादीकीसाड़ीपहनकरदुनियाभरमें जाताहै
मैंतुमकोप्यारकेबारेमेंबतारहाहूँ

↧

Дом

March 20, 2015, 7:39 am
$
0
0
Только что был в кинотеатре, на премьере фильма "Дом".
Миллиарды мыльных пузырей, крошек пластилина, попкорновых хреней, слетаются в одном порыве, заполняют ум. Мир победившего постмодерна и глобализма, в котором если останавливаешься на мгновение, тебя сметает какой-нибудь очередной пузырь, делает из твоего мозга жвачку, жует ее, выплевывает, разгоняет, превращает в мелко-эластичную мельтешащую структуру.
И в этой стихии они ищут Мать!
Мать где-то в Австралии.
Еще есть кот.
Короче, в этот момент меня срубило, упал в сон без снов, в глубокий психический ступор. Когда проснулся, тема уже шла к развязке. На планету прилетели враги пластилиновых человечков, гигантские железные монстры, они прилетели за шишкой. Из бесконечного железа вылез жесткий кекс с черепами, оказалось, это тоже пластилиновая звездочка, она одна такая, а все ее потомки находятся в этой шишке. Тем временем, Мать они уже нашли. Это все под песни замечательной (без всякой иронии) певицы Рианны.
Еще везде идея дома, как места уюта и пати. Место уюта, место пати. Пати с участием миллиардов мыльных пузырей, случайно сросшихся эластичных хреней, танцующих шариков.  Дом - общая стихия с крайне странными связями, малое шевеление шевелит все вокруг, лопает шарики.
В один момент показалось, что вижу форму ада.
Видимо, этот фильм станет очень популярным. Возможно, это психоделическое оружие, направленное на создание разрывов. Там практически нет фиксации, даже никто не наслаждается наблюдением разбрасывания ума. Какие нафиг наркотики, какой нафиг нюэйдж, мозги уже выстроились в длинную нитку, намотались сами на себя, превратились в жвачку, пожевались, выдулись пузырем, запустились в бескрайние мельтешащие просторы.
Да, забыл сказать, что это детский мультик.
Как делать антикод - фиг знает. Но если такое будет тебя поедать, ты вообще не будешь понимать, как сопротивляться, сознание приучено к другим частотам. Антикод должен идти на близких скоростях, иначе не успеть.
Реально, после просмотра этого фильма желание - съесть свою кожу или вывернуться наизнанку. Так нельзя.
Возможно, я преувеличиваю. Просто в кинотеатре был последний раз ... лет назад, и то в Индии, первый раз сходил в кинотеатр на мультик, и накрыло страхом. Но тупо страшно от бесконечного мелкого подвижного пластилина. Форма фобии вообще-то. 
↧
Search

Падмавати и принц Ваджрамукут

March 20, 2015, 3:50 pm
$
0
0
В общем, почитываю сказки на хинди, чтобы язык изучать. Вчера прочел эту сказку. Удивительная сказка. Вот, перевел сегодня. Можно на ночь читать. Она известная вообще, одна из 25-ти сказок, рассказанных веталой царю Викраму.




Это было время, когда в Варанаси царствовал Пратапмукут. Его сына звали Ваджрамукут. Однажды принц вместе с сыном министра отправился в лес на охоту. Блуждая по лесу, они набрели на пруд с цветущими лотосами, по поверхности которого скользили лебеди. На берегу стояли густые деревья, птицы щебетали в их ветвях. Друзья остановились у озера, зачерпнули воды, омыли лица и отправились наверх, к храму Шивы. Лошадей привязали рядом с храмом. А когда вышли из храма, увидели на берегу пруда принцессу со своей свитой. Сын министра сел под деревом, остался отдыхать, а принц пошел к пруду. Лишь взглянув на принцессу, он наполнился очарованием, влюбился в нее. Принцесса также посмотрела в его сторону, достала из своего венка цветок лотоса, приложила к уху, затем надкусила лепесток, бросила цветок под ноги, приложила его к сердцу, после чего удалилась со своей свитой.
Озадаченный принц подошел к своему другу и рассказал об увиденном, добавив, что не может жить без этой незнакомки. Но как ее найти, если неизвестно ни ее имя, ни откуда она родом?

- Принц, ты утомился. Она же все тебе сказала.

- Каким образом?

- Когда достала из своего венка цветок и приложила к уху, сказала тем самым, что она из Карнатаки. Откусив лепесток, она указала, что является дочерью царя Дантабата. То, что она бросила цветок под ноги, означает, что ее зовут Падмавати. Она приложила цветок к сердцу – значит, она тебя тоже любит, ты тоже вошел в ее сердце.

Радостный принц поднял цветок и сказал, что надо ехать в Карнатаку. Друзья отправились в путь. Блуждали дорогами, тропами, местами, и через несколько дней прибыли. У ворот царского дворца увидели сидящую старуху с пряжей.

- Мать, мы торговцы. Наш товар на подходе. Есть где здесь остановиться?

Старуха увидела их блестящие одежды, услышала высокую речь, смекнула, что к чему.

- Сынки, заходите в мой дом, живите.

Они зашли в шикарный дом.

- Мать, а чем ты вообще занимаешься? Ты в этом доме что делаешь? – спросил сын министра.

- Мой сын служит у царя. А я была кормилицей принцессы Падмавати. Состарилась, живу в этом доме, кормлю царя, каждый день хожу к принцессе во дворец.

Принц заплатил старухе и попросил передать принцессе, что тот самый, которого она встретила у пруда в пятый лунный день, он здесь, он пришел. На следующий день старуха пришла во дворец и передала принцессе это послание. Принцесса, все это выслушав, разгневалась.

- Уходи из моего дома, - сказала она и шлепнула ладонями с сандаловой пастой старуху по щекам.

Старуха вернулась и все рассказала принцу. Принц онемел. Вот так расклад. А его друг сказал:

- Принц, ты утомился, ничего не понимаешь, не читаешь знаков. Она шлепнула светлой пастой по щекам, смотри, десять пальцев – это означает, что сейчас десятый лунный день, а как пройдет эта луна, после наступления темноты вы встретитесь.
Через десять дней старуха снова отнесла весточку принцессе. В этот раз принцесса шлепнула старуху тремя пальцами с шафрановой пастой, сказав при этом:

- Беги отсюда.

Старуха вернулась и снова все рассказала. Принц опечалился. Но сын министра снова все растолковал:

- Ты что так расстроился, друг? Она же сказала, что у нее месячные, и чтобы ты подождал еще три дня.

Спустя три дня старуха снова отправилась во дворец. В этот раз, после гневного выговора, принцесса выставила старуху в западное окно. Старуха вернулась, как обычно все рассказала, принц как обычно загрустил, а его друг все растолковал:

- Все. Этой ночью. Она зовет тебя, можешь войти к ней через это окно.

Принц был вне себя от счастья, переживал, предвкушал. Когда пришло время, он надел платье, надушился духами, повязал оружие. После полуночи он проник во дворец через указанное окно. Принцесса его ждала. Она приняла его.

Принц удивился от дворцовых убранств. Как все замечательно и шикарно. Они провели всю ночь вместе. А утром принцесса спрятала своего возлюбленного, по наступлению же следующей ночи он вышел и снова был с ней. Так прошли дни. Принц вспомнил о своем друге, загрустил, ведь он не знал, что с ним происходит в чужом городе. Принцесса спросила, в чем дело, в чем причина грусти.

- Это мой очень хороший друг. Он очень умен, именно благодаря его уму мы смогли оказаться вместе.

Принцесса сказала, что передаст ему ценный подарок.

- Я приготовлю подарок, ты отнеси ему и возвращайся.

Принц вернулся к своему другу. Месяц прошел, как они не виделись. Он все рассказал.

- Это тебе послала принцесса, в благодарность за твой ум.

Сын министра взял подарок, достал из него сладкий шарик, кинул собаке. Собака съела и сразу же умерла.
Принц на мгновение потерял дар речи.

- Что же это за женщина!? Я к ней не вернусь. Это же вообще!

Но друг его как обычно успокоил.

- Не торопись с выводами. Это определенная уловка, определенный знак. Отправляйся сегодня к ней. Найдешь ее спящей, возьми трезубец поцарапай ее левое бедро и сорви с нее украшение.

Его друг, замаскировавшись под йога-отшельника, сел на месте кремаций, указав, что добытое украшение нужно принести на базар, при этом сказать, что отправляешься к своему гуру.

Принц так все и сделал. Пришел с украшением к дворцу, показал ювелиру. Ювелир, естественно, узнал украшение и привел соответствующего человека из дворцовых. Тот спросил, откуда это украшение, на что принц ответил, что получил его от своего гуру. Они отправились к гуру – йогу-отшельнику, взяли его и привели во дворец.

Царь спросил:

- Махарадж, ты это украшение где взял?

Сын министра, переодевшийся как отшельник, ответил:

- Царь, я совершал ритуал Кали - чаудас кали пуджу, читал мантру дакини. И в этот момент появилась дакини. Я сорвал с нее украшение и ударил трезубцем по ее левому бедру.

Услышав это, царь пошел к своей супруге и сказал:

- Ступай к Падмавати и посмотри на ее левое бедро. Нет ли на нем царапин от трезубца.

Царевна увидела царапины, сообщила. Царь пришел в лютый гнев. Он отпустил отшельника, спросив вслед:

- Махарадж, что нужно сделать по закону с поддельной женщиной?

Отшельник ответил, что поддельная женщина, которая не женщина на деле, а дакини, портит все и всех, включая брахманов и коров, поэтому ее нужно прогнать из страны. Царь последовал наставлению отшельника, отправил Падмавати с глаз долой, выкинул в лес. Принц с другом, оседлав коней, также поскакали в лес. Падмавати там была одна. Принц взял ее, привез в свой город. И жили они долго и счастливо.
↧
↧

Царь Рупсен и его охранник Вирвар

March 22, 2015, 1:29 pm
$
0
0
Вот еще одна сказка ветала, рассказанная Викраму. По замесу сильно уступает первой, но по жести явно превосходит. Не мог сначала понять, что такое शीश (шиша, то самое, что в жертву требовалось принести), ведь это обычно переводится как "стекло, бутылка". А вот, как. Кажется, это целиком метафорическое пространство, и за каждым образом стоит большая категория. После каждой сказки ветала задает Викраму вопрос. В прошлой сказке вопрос был в том, кто виноват, а в этой - наоборот, кто наиболее благочестиво поступил. И да, строго не судите эти переводы, это же чисто для себя.





В городе Вардхамане правил царь Рупсен. Пришел к нему однажды, чтобы наняться на работу, раджпут по имени Вирвар. Царь спросил, сколько бы он хотел зарабатывать на службе, а раджпут ответил, что рассчитывает на зарплату в тысячу тол золота (прим. одна тола - это примерно двенадцать грамм). Кто там был и это слышал, все удивились.

Царь спросил:

- А с кем ты пришел?

- С женой, дочерью и сыном.

Царь удивился еще больше. Надо же, он хочет столько золота. Тем не менее, царь его взял на службу.

В один день, забрав из хранилища свою большую зарплату, Вирвар пришел домой. Половину зарплаты он отдал браминам, оставшуюся часть снова разделил пополам, часть отдал монашествующему гостю, купил еды, накормил бедняков, а то, что осталось, оставил своей семье. А служба у него была такая. Он охранял покой царя по ночам.

Одной ночью, прямо в полночь, с мест кремаций раздался крик. Царь сказал Вирвару:

- Сходи, глянь, что там такое. Кто там так вопит ночью.

Вирвар тотчас же отправился. Придя на место кремаций, он увидел танцующую женщину, украшенную с головы до ног, она танцевала, а иногда подпрыгивала, падала и кричала. При этом из ее глаз не лились слезы. Вирвар спросил ее:

- Ты вообще кто? И чего кричишь?

- Я Радж-Лакшми. Плачу потому, что в доме царя идут темные дела, там поселилось нечто страшное. Все идет к упадку, к бедности. Я ушла оттуда. Царя постигнет горе, он умрет через месяц.

Вирвар сказал:

- Должен же быть какой-нибудь выход.

Женщина ответила:

- Да, выход есть. Если ехать прямо на восток отсюда, встретится храм Деви. Если ты отнесешь туда голову своего сына, то все может исправиться. И царь будет править сто лет, и все наладится, дела пойдут.

Вирвар пришел домой и обо всем рассказал своей жене. Жена разбудила и сына, и дочь. Когда мальчик это все выслушал, он радостно сказал: да, давайте, вперед, отрежьте мне голову, отнесите в этот храм, быстрее.

Вирвар сказал жене:

-Ну, а ты что думаешь?

- Доля жены – следование мужу.

Они всей семьей пришли к храму Деви. Вирвар, сложив ладони, сказал:

- Деви, даю тебе голову сына. Пусть царь живет сто лет.

Сказав это, он отрубил голову сыну. Дочь, увидев, что стало с ее братом, тоже отрезала себе голову. Огорченная мать, увидев, что случилось с детьми, то же самое сделала с собой. Вирвар посмотрел на все это, подумал, что же теперь собственно делать, ведь домой даже незачем идти, и себе тоже отрезал голову.

Царь, когда узнал о случившемся, пришел на то место. Он очень огорчился, расстроился, ведь из-за него умерли эти четверо. Подумав, что дело тут нечистое и непростое, царь поднял свой меч, чтобы отсечь и себе голову, но вдруг появилась Деви, схватила его руку с занесенным мечом. Она сказала:

- Царь, я обрадована твоим мужеством. Проси, что хочешь.

- Деви, если я тебя умилостивил, то прошу, этих четверых верни к жизни.

Деви капнула нектар бессмертия на всех четверых и вернула их к жизни.
↧

Article 7

March 22, 2015, 11:52 pm
$
0
0
So you think you can dance в Индии называется "Dance India Dance". Дико классно. И из Непала приезжают, и с юга, и бхаратнатьям танцуют, и под дабстеп трясутся, и волны пэкмэна пускают, много прикольных фриков, даже хиджры есть. Там уже куча сезонов, куча видосов.

http://www.youtube.com/watch?v=yZVy44M4PAk

↧

Сказка

March 24, 2015, 10:29 am
$
0
0
Ну вот, очередная сказка на ночь.




В городе Бхогвати правил царь Рупсен. Был у него попугай по имени Чинтамани. Однажды царь его спросил:

- На ком я женюсь?

Попугай ответил, что царь женится на Чандравати - дочери царя земли Магадхи. Царь пригласил астролога, задал ему тот же вопрос, получил тот же ответ.

А у Чандравати была скворчиха по имени Мадан Манджари. Она тоже однажды спросила свою птицу, за кого выйдет замуж. И птица ответила, что за царя Рупсена из города Бхогвати.

Все так и сложилось, они поженились. Царевна приехала в новый город вместе со своей птицей. Царь и царица поместили попугая и скворчиху в одну клетку.

В один день попугай и скворчиха решили обсудить дела. Скворчиха сказала:

- Что-то не то с людьми. Мужчины стали злыми, несправедливыми, подлыми.

А попугай ответил:

- Женщины уже не те. Стали жадными, лживыми, жестокими.

Спор перешел в сражение. Царь увидел, сказал:

- Вы это чего? Друг друга заклюете же.

Скворчиха ответила царю, что мужчины стали плохими, и поведала историю.

В городе Илапуре жил зажиточный человек по имени Махадхан. Он женился, у него родился сын. Своего сына Махадхан баловал, а когда тот вырос, пристрастился к азартным играм. Махадхан умер, а его сын проиграл все имущество. Когда ничего не осталось, он ушел из родных мест, отправился в город Чандрапури. А в городе том жил ростовщик по имени Хемгупта. Сын представился как купец, сказал, что вел торговые дела своего отца, и все шло хорошо, плыл на корабле, но начался такой ураган, что корабль утонул вместе со всем товаром, а он сам чудом спасся, и вот, пришел.

У ростовщика была дочь, звали ее Ратнавати. Ростовщик обрадовался, что в его дом пришел такой благочестивый человек и достойный человек. Он оставил гостя в своем доме, а в скором времени отдал ему в жены свою дочь. Молодая семья сначала пожила в этом же доме, но пришло время, они отправились в другие места. Ростовщик дал им в дорогу много добра, и даже отправил вместе с ними свою служанку.

По дороге встретился им лес. Парень сказал своей молодой жене:

- Что-то тут страшно как-то. Ты лучше дай мне свои украшения на всякий случай.

Жена так и сделала. Парень убил служанку, кинул ее в яму, и свою жену тоже в яму скинул и пошел дальше.

Жена начала плакать. На ее крик пришел странник. Он достал женщину из ямы, отвел ее домой. Дома она сказала родителям, что они шли по лесу, на них напали разбойники, забрали все украшения, убили служанку, а ее кинули в яму. Отец сказал, чтобы она не волновалась, раз ее муж остался жив, он обязательно за ней вернется, когда придет время.

А этот парень вернулся в город. Он не мог не играть. Все украшения он проиграл. Что делать? Он вернулся к своей жене, сказал, что теперь все по-другому, теперь они заживут нормально. Женщина была очень рада. И его тесть обрадовался. Как хорошо, что он вернулся. Ростовщик поселил их в хорошем доме.

Спустя несколько дней, этот парень зарезал свою жену, забрал ее украшения и тихо свалил.

Скворчиха закончила:

- Царь, это все я видела своими глазами. Это что, нормально?! Это же реальное зло!

Царь обратился к попугаю:

- Ну, а теперь ты расскажи, какими женщины стали.

Попугай рассказал историю.

В городе Качанпуре жил торговец Сагардат. Был у него сын Шригат. Неподалеку от тех мест располагался еще один город – Шривиджайпур, в котором жил купец Сомдат, и дочь его вышла замуж на Шригата. После свадьбы Шригат отправился делать дела в далекие земли. Его не было двенадцать лет. Жена устала ждать. В один день рядом с ее домом появился мужчина, в которого она влюбилась, пригласила к себе, провела с ним ночь, пригласила снова, и снова, и снова.

А в один день вернулся муж из далеких земель. Жена расстроилась, растерялась, что же теперь делать. Но муж был уставшим с дороги, уснул, а она побежала к своему новому возлюбленному.

В тех местах промышлял вор, он увидел, что идет по дороге женщина, последовал за ней. Она пришла в дом своего друга, и вор пришел следом за ней. Так вышло, что незадолго до этого, змея укусила хозяина дома, и он умер. Женщина же подумала, что он спит. Во дворе стоял фикус, на котором сидел пишач и наблюдал за происходящим. Пишач для забавы вошел в лежавший труп, откусил нос женщины, выскочил и залез обратно на дерево. Женщина начала кричать, на крик пришла соседка, растолковала, чтобы она возвращалась к своему мужу и при нем вопила, а тут не надо такого, а если кто спросит по жизни, где нос, пусть говорит, что муж оторвал.

Женщина прибежала домой к мужу, с криками. Собрался народ, еще бы, такой крик. Муж все понял, расстроился. Тотчас же сообщили ее отцу обо всем произошедшем. Отец пришел вместе с царем тех мест, увидел, в каком состоянии находится его дочь, разгневался, сказал, что нужно казнить Шригата, за все то, что он сделал с дочерью. Царь приказал казнить его.

К тому месту подошел и вор. Увидев, что собираются сделать с невинным человеком, он рассказал царю всю правду, все то, что видел своими глазами.

- Царь, если ты мне не веришь, сходи, посмотри сам. Там лежит человек и у него в зубах нос этой женщины.

Царь сходил, посмотрел, убедился, что это правда.

Завершая эту историю, попугай добавил:

- Вот так, посмотрите, какими стали женщины. Царь взял эту женщину, за все содеянное побрил ее голову, посадил на осла, провез по городу, а затем выслал подальше из тех мест.
↧

Маалтии

March 26, 2015, 2:26 pm
$
0
0
Вот, друзья! Вопрос! Чьей женой должна стать эта девушка? Как вы считаете?

kamal

На берегу Ямуны стоял город Дхармастан, в котором правил царь Ганадхип. В этом городе жил брахман Кешав. Брахман проводил много времени на берегу реки, в чтении мантр. У брахмана была дочь - красавица Малти. Пришло время ей выйти замуж, и это озаботило ее родителей и брата. В один день и у брахмана, и у его сына, проявились дела, они ушли, а в их дом зашел сын другого брахмана. Мать Малти посмотрела на него, прикинула внешность и вообще, и сказала, что отдаст за него свою дочь. Так вышло, что и сам Кешав встретил в доме своего приятеля молодого человека, заценил его, и также сказал, что отдаст за него свою дочь. И брат Малти тоже кого-то встретил и все то же объявил.

Кешав привел в свой дом жениха дочери, так же поступил и брат Малти. А третий жених уже там находился. И вот, их трое. Что же делать? Все серьезно задумались. И вдруг. Так вышло, что змея укусила девушку, и она умерла. Все опечалились, погрузились в горе. Отнесли тело на место кремаций, сожгли.

Первый жених взял с кремации кости девушки, и подобно факиру, удалился в лес. Второй собрал пепел, положил у себя в жилище. А третий стал бродячим йогом, стал странствовать по местам.

В один день этот третий, блуждая по миру, пришел в город, остановился, чтобы поесть, в доме одной женщины. Женщина принесла йогу еду, все как полагается, и в этот момент ее маленький сын подбежал к ней и поднял край ее одежды. Женщина разозлилась, начала кричать на сына, кинула его в огонь. Он сгорел. Йог захотел уйти из этого места. Пришли другие жители этого дома, стали убеждать, чтобы он принял пищу, но он ответил, что не может вкушать там, где творятся такие ужасы.

Выслушав его доводы, один из присутствовавших там, достал волшебную книгу, прочел живительные заклинания, и мальчик ожил. Увидев это, йог подумал, что если бы у него оказалась эта книга, он смог бы вернуть к жизни свою невесту. Он принял пищу в этом доме и остался ночевать. Когда все уснули, он тихо пробрался к книге, взял ее и убежал.

Когда йог пришел в старые места, туда, где была сожжена девушка, он увидел, что там сидят те самые двое, которые также собирались на ней жениться. Йог сказал, что теперь у него есть волшебная книга, они могут прочесть заклинания и оживить девушку. Первый достал ее кости, положил, второй – ее прах, йог прочел заклинания, и девушка ожила. Как только девушка вернулась к жизни, между тремя парнями завязалась борьба – кому она достанется.

Рассказав эту историю, бетал спросил Викрама:

- Царь, скажи, чьей женой должна стать эта девушка?
↧
↧

Article 4

March 28, 2015, 3:22 am
$
0
0
Насчет последней сказки. Вот, как там тема была продолжена:

"Рассказав эту историю, бетал спросил Викрама:

- Царь, скажи, чьей женой должна стать эта девушка?

Царь ответил:

- Того, кто собрал прах.

- Почему?

- Тот, кто взял кости, стал ее сыном. Тот, кто ее оживил, стал ее отцом. А тот, кто взял ее пепел, стал ее мужчиной.

Бетал, услышав этот ответ, снова прыгнул на дерево."

Про отца - понятно. Жизнь женщине дает не муж, а отец. А вот с первым - тоньше. Дело в традиции кремации, насколько понимаю. После кремации дети собирают кости, а супруги - прах. 
↧

Article 3

March 28, 2015, 1:30 pm
$
0
0
Черепаха, козье молоко, волос. Черепаха наверняка свалила, пока они разбирались.





Далеко-далеко, в одной деревне жил богатый брахман, и было у него три сына. Однажды брахман решил совершить ритуал жертвоприношения, для этого ему понадобилась черепаха. Он попросил сыновей найти черепаху и принести ее. Сыновья пошли к морю и нашли там черепаху.

Старший сын сказал, что не понесет ее, так как слишком чувствителен. Чувствителен в вопросах еды – так он себя обозначил. Средний сын сказал, что не понесет черепаху, так как чувствителен в вопросах женщин. Младший сын сказал, что не понесет черепаху, так как чувствителен в вопросах кроватей.

Между братьями разгорелся спор, кто из них более чувствителен. Никто не смог доказать своей сверхчувствительности, поэтому они отправились к царю, чтобы тот рассудил. Царь решил их проверить по отдельности.

Царь организовал пир, усадил братьев, дал им еды. Старший сказал, что не станет есть эту еду, так как от нее исходит скверный запах. Разобравшись, царь выяснил, что эта пища готовилась рядом с местом кремаций. Царь убедился, что старший брат действительно чувствует пищу.

Ближе к ночи царь подослал к среднему брату красивую женщину. Средний брат сказал, что не хочет находиться с ней рядом, от нее исходит запах козьего молока. Царь выяснил, что эта женщина в детстве пила козье молоко, убедился, что средний брат действительно чувствует женщин.

После этого царь приказал постелить постель для братьев, чтобы они поспали. Им постелили семь матрасов. Как только он оставил братьев ночевать, вышел из комнаты, услышал крики. Все собрались, и увидели, что на спине младшего брата появилась царапина. Под семью матрасами нашелся волос – он и поцарапал спину.

Царя увиденное впечатлило, он хорошо вознаградил братьев. Братья обрадовались, а о черепахе забыли.

Рассказав историю, бетал спросил Викрама:

- Царь, скажи, кто из братьев был самым чувствительным?

- Мне кажется, что младший. У него на спине появилась настоящая царапина, и в кровати нашли настоящий волос. А остальные двое могли узнать то, что сказали, от кого-нибудь, и просто это повторить.

Услышав ответ, бетал снова запрыгнул на дерево.
↧
Search

Article 2

April 1, 2015, 10:08 am
$
0
0
Очередные нездешние замесы. Какая царица самая нежная?



В стране Гаур располагался город Вардхаман, в котором правил царь Гуншекар. Был у царя министр по имени Бхаичандр. По совету этого министра, царь прекратил по всему своему царству служение Шиве и Вишну, закрыл жертвенники, а всех, кто занимался ритуальными индуистскими делами, приказал схватить и выслать подальше. Министр объяснял царю, что по Дхарме защита живых существ, от слона до муравья – необходимость. Если кто живет безучастно, не слышит нужд живых существ, после смерти рождается снова, и уже больным, хромым, косым, или маленьким гномиком. Надо защищать живые существа, а не совершать жертвоприношения. Царь последовал его советам.

[прим. судя по всему, этот министр был джайном, и речь идет о принятии джайнизма как государственной религии]

Царь умер, и на престол взошел его сын Дхармарадж. Как-то раз он разгневался на этого министра и приказал выслать его из страны.

В один весенний день решил Дхармарадж прогуляться по саду. Взял с собой трех цариц: Индулекху, Таравали и Мрганкавали. Когда он дотронулся до волос Индулекху, цветок лотоса, что был в ее волосах, упал, коснулся ее бедра. Это прикосновение поранило царицу. Она долго лечилась от ран, нанесенных цветком. Вылечилась, все стало хорошо.

Наступала ночь. Таравали осталась ночевать на открытом месте. Появилась луна. Как только лунные лучи коснулись тела Таравали, на теле появились волдыри. Ей пришлось лечиться от этих волдырей несколько дней, но вылечилась, все стало как раньше.

Мрганкавали находилась в доме. В один момент зерна риса посыпались, и лишь услышав этот звук, Мрганкавали увидела, что ее руки покрылись прыщами. Тоже вылечилась.

Рассказав эту историю, бетал спросил Викрама:

- Царь, скажи, из этих трех цариц, какая самая нежная?

- Мрганкавали. Тех двух что-то коснулось, одну цветок, другую лунный луч. А у третьей это все произошло от одного лишь звука. Она самая нежная.
↧

Article 1

April 3, 2015, 2:43 am
$
0
0
На тему последней сказки. Сегодня общался с индийским другом, который хорошо знает сказки Викрама. Спросил его, почему так, почему две части как бы не связаны. Он прочитал сказку, сказал, что это сложная сказка. Но связь таки есть. То, что сделал царь, отменив ритуалы, жертвоприношения - это беззаконие, так нельзя. Он довел страну до того, что в стране появились всякие странные болезни. Теперь цветы падают на ноги и ранят, теперь из-за прикосновения лунных лучей тело покрывается волдырями, и даже от звука сыпящегося риса на руках появляются прыщи. Это все плоды адхармы. Нельзя так. Это вообще чуть ли не политическая сказка.
↧
↧

Article 0

April 4, 2015, 2:35 am
$
0
0
Сказка про вора.


В городе Айодхья правил царь Виркету. Жил в тех местах ростовщик Ратнадат, со своей дочерью Ратнавати. Ратнавати была очень красива, но сторонилась людей, ни с кем не общалась и ни за кого не хотела выйти замуж. Это расстраивало отца.

Тем временем, в городе начались грабежи, это ввергло город в горе. Поймать вора не получалось раз за разом, тогда царь решил сам его найти. Одной ночью, когда царь, переодевшись в простолюдина, прогуливался по улице, перед ним предстал человек. Это был вор, он сказал царю:

- Ну что? Пойдем ко мне, чисто посидим.

Они пришли в дом. Вор предложил царю расположиться, а сам ушел делать свои дела. Служанка вора подошла к царю и сказала:

- Ты чего сюда забрел? Это же вор, он тебя убьет. Ты беги отсюда.

Царь так и сделал, сбежал. Но вскоре вернулся со своими людьми, окружил дом. Вор увидел это, приготовился биться. Вскоре случилось сражение. Вор смахнулся лично с царем и после долгой битвы, царь победил. Царь отправил вора в столицу, приказал казнить.

Так вышло, что Ратнавати все это увидела и влюбилась в вора. Она сказала отцу, что хочет выйти за него замуж, а если этого не случится, она умрет.

Царь не внял просьбам Ратнавати, приказал отвести вора на казнь. Вор, находясь перед лицом смерти, начал сначала громко-громко плакать и кричать, но затем его плач перешел в смех. С хохотом он и умер. Ратнавати пришла в место казни, забрала его голову, и стала готовиться к сати (прим. ритуал сожжения вдовы вместе с мужем). В этот момент в небе появилась Деви, она сказала Ратнавати:

- Мне понравилось то, что ты делаешь. Проси, что хочешь.

Ратнавати попросила:

- У моего отца нет ни одного сына. Пошли ему сотню сыновей.

Деви ответила:

- Все так и будет. Еще проси чего.

Ратнавати попросила оживить ее возлюбленного. Деви его оживила. Ратнавати и вор поженились. Царь, когда узнал о произошедшем, сделал вора своим генералом.

Рассказав эту историю, бетал спросил Викрама:

- Царь, скажи, почему вор перед казнью сначала громко-громко плакал, а затем смеялся?

- Он плакал потому, что не смог одолеть царь, расстроился, что оказался слабее его. А смеялся из-за радости, что та девушка, которая отвергла множество достойных ухажеров, включая царей, полюбила его. С таким раскладом можно и умереть. А женщину я понять не могу.
↧

Article 1

April 5, 2015, 9:26 am
$
0
0
По мотивам вчерашней беседы с деятелями культуры.

На сей миг Арсений Сергеевич Павлов представляет культурное явление куда более интересное и содержательное, нежели Виктор Олегович Пелевин - с какой стороны ни посмотри.

К радости, целая эпоха постмодернистического стеба завершена. Всем ясно, что это уже не работает, на это нельзя тратить время, это просто глупо. Все эти люди-анекдоты уходят в никуда. Они еще ржут по привычке, но ясно, что уже все. Возможно, смех над собой, при условии открытости и откровенности, еще хоть как-то работает в культуре, но уж точно не бессмысленный стеб над окружающим миром. Я нашел кое-какие ходы. Благодаря многолетнему изучению мистицизма, символизма и психиатрии. Но эти ходы настолько хрупки, что могут рухнуть в любой момент, приглашать кого-либо идти ими просто неловко.

И еще сегодня Праздник! Вход Господень в Иерусалим. Завтра уже начнется Страстная Неделя. Опытные люди говорят, что если не получается поститься весь пост, надо стараться хотя бы в первую и страстную недели. 
↧

Article 0

April 5, 2015, 12:15 pm
↧
Viewing all 761 articles
Browse latest View live
Search