Помню, как был обескуражен, услышав про диурн и ноктюрн Дюрана, дневной и ночной взгляд. Мистический и драматический ноктюрн. Мистический растворяет в себе, драматический растворяется сам в. Есть соблазн разложить узоры по трем категориям: героической, драматической и мистической. Но чем больше думал об этом, тем виднее становилось, что ничего из этого не выйдет, узоры таким образом не раскладываются, несмотря на внешние соответствия. Фрактальные оргаменты далеко не всегда "героичны" в любом смысле, плоские лабиринты являют, конечно, драму, но эта драма "не туда". Возможно, обсуждаемые ранее рассеянность, растерянность и пористость войдут туда легче. Пористость - это вполне допущение растворения в себе, растерянность - вполне допущение растворения себя в, а рассеянность может оказаться следствием героического ритма (структура рассыпалась по дороге, ведущей к великому).
А если в качестве основых категорий эстетического взять классические расы из Натья Шастры и попробовать выстроить структурные соответствия... В шестой главе Н-Ш (42-43) даны цвета рас, можно спокойно раскрашивать нашу карту (те, кому мало цветов, могут взглянуть на 44-45 и попытаться разыскать соответствующие биджи), также без лишних усилий решается вопрос интенсивности.
1. शृङ्गारं (эротика) - зеленый. Бхава - любовь. Жертвенность, отдача, возможность проникновения, пористость, дозволенность, удовольствие, сладость. Капли меда, застывшие на пористых сотах, готовые в любое мгновение прийти в движение и насладить собой. Нежное, допускающее и ожидающее вторжения. Мягкие залежи ночующих потенций. Розы. Теплая сборка рассыпанного.
2. कारुण्यं (пафос) - сизый. Бхава - печаль, сострадание, грусть. Сворачивание улиткой. Глаза, глядящие в себя. Трансовые и гипнотические ритмы, самопроникающие структуры, заворачивание в себя, внутреннее одеяло.
3. बीभत्सं (мерзость) - синий. Бхава - отвращение. Брезгливость. Брови опускаются, лицо сжимается в бульдожью мордочку. Регулярная смятость. Слоистость. (склизские, червеподобные структуры?) Резкие спонтанные разрывы и разбрасывания кусков. Трещины, расколы.
4. भयानकं (ужас) - черный. Бхава - страх. Иерархии, дрожь. Крупинчатость, подчиненная репрессии. Параноидальный ритм, фрактальность, бэд-трип. Внутренние папортники, дрожащие под микроскопами, дарк-эмбиент.
5. वीरं (героизм) - светло-коричневый. Бхава - воодушевление. Большие поляны, существование "над", покрытия, поглощения, игнорирование деталей, возможность изменения предуровня ради реализации следующего уровня, условность иерархий. Машины, фабрики, внешние папортники, телескопы, гимны.
6. रौद्रं (гнев) - красный. Бхава - ярость. Глубокое частое дыхание, прилив крови к глазам. Осознание врага (контрструктуры). Осознание обмана (невозможности склейки, соединения, при иллюзорной возможности). Деструктивные ритмы, рассыпание иного, многие категории хардкора.
7. हास्यं (юмор) - белый. Бхава - веселье. Гебефрения. Структура "с придурью", растерянность, мельтешащая нерегулярность, угашенная ризома. Комканный ритм, дабстеп.
8. अद्भुतं (волшебство) - желтый. Бхава - удивление. Тайники, сокровищницы, сакральные зоны, изумительные детали. Желание замереть, задержка дыхания. Cтраны и города, скрытые за горами и морями. Стражники, двери, ящики - далее до кучи всего по Башляру. Дупла деревьев, спрятанные гнезда, карты кладов. Дрим-хаус.
Ну и девятая раса по Абхинавагупте - шанта (раса покоя). Покой как структура, не говорящая о себе (или уже все сказавшая).
А если в качестве основых категорий эстетического взять классические расы из Натья Шастры и попробовать выстроить структурные соответствия... В шестой главе Н-Ш (42-43) даны цвета рас, можно спокойно раскрашивать нашу карту (те, кому мало цветов, могут взглянуть на 44-45 и попытаться разыскать соответствующие биджи), также без лишних усилий решается вопрос интенсивности.
1. शृङ्गारं (эротика) - зеленый. Бхава - любовь. Жертвенность, отдача, возможность проникновения, пористость, дозволенность, удовольствие, сладость. Капли меда, застывшие на пористых сотах, готовые в любое мгновение прийти в движение и насладить собой. Нежное, допускающее и ожидающее вторжения. Мягкие залежи ночующих потенций. Розы. Теплая сборка рассыпанного.
2. कारुण्यं (пафос) - сизый. Бхава - печаль, сострадание, грусть. Сворачивание улиткой. Глаза, глядящие в себя. Трансовые и гипнотические ритмы, самопроникающие структуры, заворачивание в себя, внутреннее одеяло.
3. बीभत्सं (мерзость) - синий. Бхава - отвращение. Брезгливость. Брови опускаются, лицо сжимается в бульдожью мордочку. Регулярная смятость. Слоистость. (склизские, червеподобные структуры?) Резкие спонтанные разрывы и разбрасывания кусков. Трещины, расколы.
4. भयानकं (ужас) - черный. Бхава - страх. Иерархии, дрожь. Крупинчатость, подчиненная репрессии. Параноидальный ритм, фрактальность, бэд-трип. Внутренние папортники, дрожащие под микроскопами, дарк-эмбиент.
5. वीरं (героизм) - светло-коричневый. Бхава - воодушевление. Большие поляны, существование "над", покрытия, поглощения, игнорирование деталей, возможность изменения предуровня ради реализации следующего уровня, условность иерархий. Машины, фабрики, внешние папортники, телескопы, гимны.
6. रौद्रं (гнев) - красный. Бхава - ярость. Глубокое частое дыхание, прилив крови к глазам. Осознание врага (контрструктуры). Осознание обмана (невозможности склейки, соединения, при иллюзорной возможности). Деструктивные ритмы, рассыпание иного, многие категории хардкора.
7. हास्यं (юмор) - белый. Бхава - веселье. Гебефрения. Структура "с придурью", растерянность, мельтешащая нерегулярность, угашенная ризома. Комканный ритм, дабстеп.
8. अद्भुतं (волшебство) - желтый. Бхава - удивление. Тайники, сокровищницы, сакральные зоны, изумительные детали. Желание замереть, задержка дыхания. Cтраны и города, скрытые за горами и морями. Стражники, двери, ящики - далее до кучи всего по Башляру. Дупла деревьев, спрятанные гнезда, карты кладов. Дрим-хаус.
Ну и девятая раса по Абхинавагупте - шанта (раса покоя). Покой как структура, не говорящая о себе (или уже все сказавшая).