Если схема распределения чистых лямбд на третьем листе нашей метабиблиотеки схожа с картинкой распределения нефти невесть где - в этом ничего удивительного нет, природа организует растекающую сложность. Другое дело - нам-то что с этого. Вот пара вопросов последнего времени.
1. Отношение к роликам, нарезанным из моих лекций. Отношение нейтрально-отрицательное. Сейчас объясню. Я против копирайта как явления. Столбить какие-то тексты или образы в инете - это глупость. Если выдаешь публичное высказывание, надо быть готовым, что оно будет искажено, исковеркано, обсмеяно. В этом и сила сети как коллективной галлюцинации, она рушит иерархии. Ну, я поржал, посмотрев треш-ролик, или узнав, что мою фотку куда-то в порно-игру всунули. Но здесь речь несколько о другом.
Есть два примера. Бездарный и унылый текст "Математик" некоего Иличевского. Дочитать его до конца не смог никто из знакомых - скучно и глупо. Мы все прекрасно понимаем, чья личность является прообразом этого текста. Жизнь этого человека куда ярче, удивительнее, парадоксальнее, чем представленная в тексте нелепость. Делать арт на образе действующей нетривиальной личности - ответственность, требующая таланта и еще ко всему тонкого вкуса. Второй пример. Недавно посмотрел фильмпро И. Рипса [там даже мои пять секунд есть :)) ] Признаться, стыдновато было смотреть, хотя это пример куда более осмысленного, пусть и пропагандистского, арта, чем упомянутый текст. Фильм очень хорошо сделан. Но личность, стоящая за этим фильмом куда круче и неоднозначнее той личности, что представлена в фильме. Это выстраивание арта на чужом, на живом, вспарывание чужой интимности, оставаясь при этом в своем домике. В своих текстах УК и Р-р я себя сам вспорол, ибо имею право, там чужие секреты не раскрываются, а если и раскрываются, то с разрешения. Тот курс лекций, что нарезается и копируется, раскидывается по сети, по двачу - он был прочитан как нечто спонтанное и естественное, нарезать его, накладывая какую-то нелепую музыку, добавляя неуместные комменты - это просто безвкусица. Так же я рассматриваю явления типа этой группы https://vk.com/rommikh - нахуя надо брать и крошить мои старые тексты, последовательно их выкладывая, если они лежат в сети в открытом доступе - не представляю. Видимо, людям совсем скучно жить и нечем заняться.
2. Собираюсь ли уехать из России. Нет. Такой свободы нет больше нигде. Но признаюсь, что думаю о частичной позиции в другой стране. Есть лишь одна страна кроме России, где могу жить - это Индия. И без того провожу в Индии много времени, и не исключаю, что в будущем буду проводить еще больше. На Запад я вообще ездить не хочу, даже на короткий срок, только в Латвию, чисто навещать родителей. Общая причина, на самом деле, такая: на Западе не интересно. Было бы там интересно, ну пересилил бы свои антизападные чувства, съездил бы заценить какую диковину, восхититься удивительным движем или идеями. Тупо нечего там делать. Все происходит здесь + на Донбассе + на Ближнем Востоке + в Азии. Но я готов работать вместе с людьми Запада над созданием нового интеллектуального пространства, в котором будет побольше честности и поменьше страданий, рад общаться и дружить с очень разными людьми, в том числе с теми, у кого радикально иные взгляды на реальность.
1. Отношение к роликам, нарезанным из моих лекций. Отношение нейтрально-отрицательное. Сейчас объясню. Я против копирайта как явления. Столбить какие-то тексты или образы в инете - это глупость. Если выдаешь публичное высказывание, надо быть готовым, что оно будет искажено, исковеркано, обсмеяно. В этом и сила сети как коллективной галлюцинации, она рушит иерархии. Ну, я поржал, посмотрев треш-ролик, или узнав, что мою фотку куда-то в порно-игру всунули. Но здесь речь несколько о другом.
Есть два примера. Бездарный и унылый текст "Математик" некоего Иличевского. Дочитать его до конца не смог никто из знакомых - скучно и глупо. Мы все прекрасно понимаем, чья личность является прообразом этого текста. Жизнь этого человека куда ярче, удивительнее, парадоксальнее, чем представленная в тексте нелепость. Делать арт на образе действующей нетривиальной личности - ответственность, требующая таланта и еще ко всему тонкого вкуса. Второй пример. Недавно посмотрел фильмпро И. Рипса [там даже мои пять секунд есть :)) ] Признаться, стыдновато было смотреть, хотя это пример куда более осмысленного, пусть и пропагандистского, арта, чем упомянутый текст. Фильм очень хорошо сделан. Но личность, стоящая за этим фильмом куда круче и неоднозначнее той личности, что представлена в фильме. Это выстраивание арта на чужом, на живом, вспарывание чужой интимности, оставаясь при этом в своем домике. В своих текстах УК и Р-р я себя сам вспорол, ибо имею право, там чужие секреты не раскрываются, а если и раскрываются, то с разрешения. Тот курс лекций, что нарезается и копируется, раскидывается по сети, по двачу - он был прочитан как нечто спонтанное и естественное, нарезать его, накладывая какую-то нелепую музыку, добавляя неуместные комменты - это просто безвкусица. Так же я рассматриваю явления типа этой группы https://vk.com/rommikh - нахуя надо брать и крошить мои старые тексты, последовательно их выкладывая, если они лежат в сети в открытом доступе - не представляю. Видимо, людям совсем скучно жить и нечем заняться.
2. Собираюсь ли уехать из России. Нет. Такой свободы нет больше нигде. Но признаюсь, что думаю о частичной позиции в другой стране. Есть лишь одна страна кроме России, где могу жить - это Индия. И без того провожу в Индии много времени, и не исключаю, что в будущем буду проводить еще больше. На Запад я вообще ездить не хочу, даже на короткий срок, только в Латвию, чисто навещать родителей. Общая причина, на самом деле, такая: на Западе не интересно. Было бы там интересно, ну пересилил бы свои антизападные чувства, съездил бы заценить какую диковину, восхититься удивительным движем или идеями. Тупо нечего там делать. Все происходит здесь + на Донбассе + на Ближнем Востоке + в Азии. Но я готов работать вместе с людьми Запада над созданием нового интеллектуального пространства, в котором будет побольше честности и поменьше страданий, рад общаться и дружить с очень разными людьми, в том числе с теми, у кого радикально иные взгляды на реальность.