Два дня подряд обсуждаем шоу "Хочу в Виагру". Посмотрел несколько часов этого шоу. Там есть очень классные девушки с харизмой, мимикой, голосом, типа http://www.youtube.com/watch?v=SBChY5u0tAg - офигенно по-моему.
Был бы я симпотной девушкой, пошел бы туда и отжег. Позорчик куда круче, чем танцюють всi. Да, Виагра - это группа женщин, четко подобранная по цветам - рыжая, черная, белая. Все не очень просто.
Абхинавагупта пишет про инициированного зрителя - сахридая.
Вообще, перечитываю каким-то чудом сохранившиеся в инете "неадекватные лекции" и радуюсь. 5 лет назад уже мыслил четко.
Лекция 5: Цвета и краски.
Часть таблицы из статьи A. Sanderson "Meaning in Tantric Ritual"
Цвета, части глаза и крамы в изложении Кшемараджи, Йогасамчары и Джаяратхи.
Цвет: белый; аспект Крамы: освещение; ритуальная фаза: распространение.
Цвет: красный; аспект Крамы: погруженное осознание; ритуальная фаза: покой
Цвет: серый; аспект Крамы: интернализация субъекта; ритуальная фаза: втягивание
Цвет: черный; аспект Крамы: поглощение субъекта; ритуальная фаза: невыразимость
Цвет: все цвета-отсутствие цвета; ритуальная фаза: Свет.
Это должны быть цвета частей глаза по Нетратантре. Как сделать, чтобы в глазах зажили эти цвета и философия Крамы явилась не как далекая абстракция, а как часть интуиции? Да очень просто. Садхака (наш герой, наш субъект, наш внепарадигмальный клоун) приглашает пять женщин в платьях разных цветов. Пятая женщина спрятана в пространстве и сидит с закрытыми глазами, четыре же - танцуют, кружатся. Глаза героя наполняются цветами: белым, красным, серым, черным. Танец переходит в игру. Белая женщина наполняет героя смехом, красная - покоем, серая - тихим страхом, черная - бредом. Когда цвета переполняют, появляется пятая женщина и шепчет на ухо герою знаки нового времени. Появление скрытой женщины - начало дороги, выход из пространства уюта. Она может не появиться вообще, или появиться после наступления безумия героя, после его разочарования или пробуждения. Герой пытается обозначить цвет платья пятой женщины, но не может этого сделать: в один момент ему кажется, что цвета просто нет, в другой - что там собраны все цвета мира. Герой бегает по миру и кричит "куда вы спрятали часы". А женщины смеются. Эти мотивы проявлены у М. Элиаде в рассказе "У цыганок". Правда, цыганки там три, у них волосы разных цветов, они кружатся перед героем и съедают время (на самом деле, в рассказе есть еще две женщины, дополняющие кружение). Элиаде, знаток мифологии, прекрасно выставил цветной женский хоровод, как средство преобразования времени. Именно так! Именно кружащиеся цветные женщины - разрушение последовательности, разрушение крамы, алфавита, гирлянды, а в результате... времени.
Был бы я симпотной девушкой, пошел бы туда и отжег. Позорчик куда круче, чем танцюють всi. Да, Виагра - это группа женщин, четко подобранная по цветам - рыжая, черная, белая. Все не очень просто.
Абхинавагупта пишет про инициированного зрителя - сахридая.
Вообще, перечитываю каким-то чудом сохранившиеся в инете "неадекватные лекции" и радуюсь. 5 лет назад уже мыслил четко.
Лекция 5: Цвета и краски.
Часть таблицы из статьи A. Sanderson "Meaning in Tantric Ritual"
Цвета, части глаза и крамы в изложении Кшемараджи, Йогасамчары и Джаяратхи.
Цвет: белый; аспект Крамы: освещение; ритуальная фаза: распространение.
Цвет: красный; аспект Крамы: погруженное осознание; ритуальная фаза: покой
Цвет: серый; аспект Крамы: интернализация субъекта; ритуальная фаза: втягивание
Цвет: черный; аспект Крамы: поглощение субъекта; ритуальная фаза: невыразимость
Цвет: все цвета-отсутствие цвета; ритуальная фаза: Свет.
Это должны быть цвета частей глаза по Нетратантре. Как сделать, чтобы в глазах зажили эти цвета и философия Крамы явилась не как далекая абстракция, а как часть интуиции? Да очень просто. Садхака (наш герой, наш субъект, наш внепарадигмальный клоун) приглашает пять женщин в платьях разных цветов. Пятая женщина спрятана в пространстве и сидит с закрытыми глазами, четыре же - танцуют, кружатся. Глаза героя наполняются цветами: белым, красным, серым, черным. Танец переходит в игру. Белая женщина наполняет героя смехом, красная - покоем, серая - тихим страхом, черная - бредом. Когда цвета переполняют, появляется пятая женщина и шепчет на ухо герою знаки нового времени. Появление скрытой женщины - начало дороги, выход из пространства уюта. Она может не появиться вообще, или появиться после наступления безумия героя, после его разочарования или пробуждения. Герой пытается обозначить цвет платья пятой женщины, но не может этого сделать: в один момент ему кажется, что цвета просто нет, в другой - что там собраны все цвета мира. Герой бегает по миру и кричит "куда вы спрятали часы". А женщины смеются. Эти мотивы проявлены у М. Элиаде в рассказе "У цыганок". Правда, цыганки там три, у них волосы разных цветов, они кружатся перед героем и съедают время (на самом деле, в рассказе есть еще две женщины, дополняющие кружение). Элиаде, знаток мифологии, прекрасно выставил цветной женский хоровод, как средство преобразования времени. Именно так! Именно кружащиеся цветные женщины - разрушение последовательности, разрушение крамы, алфавита, гирлянды, а в результате... времени.